KITAB AL FAROIDL (PEMBAGIAN HARTA WARIS) DAN WASIYAT
Ahli waris golongan laki-laki ada sepuluh orang: (1) anak lelaki, (2) anak lelaki dari anak lelaki (cucu laki-laki) sampai ke bawah, (3) ayah, (4) kakek sampai ke atas, (5) saudara lelaki, (6) anak laki-laki dari saudara lelaki sampai yang jauh,(1)(7) paman, (8) anak laki-laki paman sampai yang jauh, (9) suami, dan (10) maulal mu’tiq (tuan yang memerdekakan dirinya dari perbudakan).
Ahli waris dari golongan wanaita ada tujuh golongan: (1) anak perempuan, (2) anak perempuan dari anak laki-laki, (3) ibu, (4) nenek, (5) saudara perempuan, (6) isteri, dan (7) maulaatul mu’tiqah (wanita yang telah memerdekakan dirinya dari perbudakan).
Ahli waris yang tidak gugur haknya dalam keadaan apapun ada lima orang: dua suami isteri, dua orang tua, dan anak kandung.(2)
Orang yang tidak berhak menerima waris karena sesuatu sebab ada tujuh; budak, mudabbar,(3) ummul walad,(4)mukatab,(5) pembunuh,(6)murtad, berbeda agama agama.(7).
Ashobah yang paling dekat:(8) sampai yang jauh: anak laki-laki, lalu anaknya, lalu ayah, lalu ayahnya ayah (kakek), lalu saudara seibu bapak, lalu saudara sebapak, lalu anak saudara seibu bapak, lalu anak saudara sebapak, lalu paman sesuai dengan tertib di atas, lalu anaknya, apabila sudah tidak ada ashobah, maka maulal mu’tiq (tuan yang memerdekakannya).
(Fasal): Hak pembagian waris sebagaimana yang dijelaskan dala Kitabullah Ta’alaa ada enam kategori:(9)seperdua, seperempat, seperdelapan, dua pertiga, sepertiga, dan seperenam.
Adapun yang mendapatkan seperdua harta warisan ada lima orang: anak perempuan,(10) anak perempuan anak laki-laki,(11)saudara perempuan seibu seayah, saudara perempuan seayah,(12) suami, apabila tidak bersama-sama dengan anak.(13)
Yang mendapatkan seperempat ada dua golongan: suami bersama anak, atau anaknya anak laki-laki, dan isteri satu atau lebih tanpa anak, atau anak dari anak laki-laki.(14)
Yang mendapatkan seperdelapan adalah isteri satu atau lebih dengan adanya anak atau anak dari anak laki-laki.(15)
Dua pertiga adalah bagin dari empat golongan: dua anak perempuan atau dua anak perempuan dari anak laki-laki,(16) dua orang saudara perempuan seibu sebapak, atau dua saudara perempuan sebapak saja.(17)
Sepertiga adalah bagian dari dua golongan: ibu apabila tidak mahjub (tertutup),(18) dua orang atau lebih saudara perempuan seibu.(19)
Seperenam adalah bagian dari tujuh golongan: ibu bersama dengan anak atau anak dari anak laki-laki, atau dua orang atau lebih saudara perempuan,(20) bagian nenek apabila tidak ada ibu,(21) untuk anak perempuan anak laki-laki bersama dengan anak kandung perempuan,(22)untuk saudara perempuan seayah bersama dengan saudara perempuan seayah seibu,(23) untuk ayah bersama anak atau bersama anaknya anak laki-laki,(24)untuk kakek apabila tidak ada ayah,(25)untuk seorang anak dari ibu.(26)
Hak menerima harta waris nenek menjadi gugur karena ada ibu, begitu pula hak kakek menjadi gugur sebab ada ayah.(27) Anak ibu menjadi gugur haknya bila bersama dengan empat golongan: anak, anak dari anak laki-laki, ayah, dan kakek.(28) Gugur hak saudara seayah seibu dengan adanya tiga: anak laki-laki, anak laki-laki dari anak laki-laki, dan ayah. Gugur hak saudara seayah karena adanya tiga orang di atas dan adanya sudara seayah seibu.(29)
Ada empat golongan yang mengangkat saudaranya menjadi ashobah: anak laki-laki, anak laki-laki dari anak laki-laki, saudara laki-laki seayah seibu, dan saudara laki-laki seayah.(30)
Ada empat orang yang berhak menerima waris, tetapi tidak untuk saudara perempuannya, mereka itu adalah: paman, anak laki-laki dari paman, anak laki-laki saudara, dan ashobah karena sebagai maulal mu’tiq (tuan yang memerdekakan).(31)
(Fasal): Diperbolehkan di dalam Islam untuk berwasiyat,(32) baik berupa benda yang diketahui atau tidak diketahui,(33) sudah ada barangnya atau belum ada.(34)Wasiyat itu hanya boleh sepertiga harta,(35)apabila wasiyat tersebut melebihi dari sepertiga, maka harus mendapatkan izin terlebih dahulu dari ahli waris,(36) dan tidak diperbolehkan berwasiyat kepada ahli waris, kecuali setelah mendapatkan izin dari ahli waris yang lain.(37)
Hukumnya shah wasiyat yang dilakukan oleh orang yang sudah baligh dan berakal sehat, pemilih harta, dan untuk sabilillah Ta’alaa.
Hukumnya shah wasiyat(38)kepada orang yang memiliki lima hal: Islam, sudah baligh, berakal sehat, merdeka, dan amanah (dapat dipercaya).
(5) Budak yang sudah mengadakan perjanjian dengan taunnya untuk memerdekakan dirinya dengan cara mengangsur, dan setelah dia lunas membayar angsurannya, maka menjdai merdeka, dia tidak berhak menerima waris begitu pula orang sebelumnya, karena pada dasarnya tidak memiliki hak kepemilikan harta.
(6) Berdasarkan sabda Rasulullah saw.: “Pembunuh tidak berhak emwarisi harta yang dibunuh”, diriwayatkan oleh at Tirmidzy (2110).
(7) Artinya antara muslim dan kafir, berdasarkan hadits riwayat al Bukahry (6383), dan Muslim (1614), dari Usamah bin Zaid ra., bahwasanya Nabi saw. bersabda: “Orang Islam tidak berhak mewarisi harta orang kafir, dan orang akfir tidak berhak mewarisi ahrta orang Islam”, murtad sama dengan kafir.
(8) Ashobah adalah ahli waris yang mewarisi seluruh sisa dari harta, sesudah diambil oleh ahli waris yang berhak menerima waris sesuai dengan kadar bagian masing-masing. Hadits riwayat al Bukahry (6351) dan Muslim (1615), dari Ibnu Abbas ra. ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: “Sampaikan harta warisan kepada yang berhak, sisanya adalah bagi ahli waris lelaki (ashobah)”.
(10) Berdasarkan firman Allah Ta’alaa: “Apabila dia sendirian, maka baginya separoh harta warisan”. (an Nisak:11)
(12) Berdasarkan firman Allah Ta’alaa: “Apabila seorang meninggal dunia, dan dia tidak mempunyai anak laki-laki, dan dia mempunyai saudara perempuan, maka baginya mendapatkan separoh harta peninggalannya”. (an Nisak: 176). Yang dimaksudkan adalah saudara perempuan seayah seibu, atau saudara perempuan seayah saja.
(13) Berdasarkan firman Allah Ta’alaa: “Bagi kamu (suami) separoh dari yang ditnggalkan oleh isterimu, apabila dia tidak mempunyai anak”. (an Nisak: 12).
(14) Berdasarkan firman Allah Ta’alaa: “Apabila ia mempunyai anak, maka bagiamu seperempat dari harta peninggalannya, sesudah diselesaikan wasiyatnya, atau hutangnya, dan bagi isteri mendapatkan seperempat apabila kamu tidak meninggalkan anak”. (an Nisak: 12).
(15) Berdasarkan firman Allah Ta’alaa: “Apabila kamu punya anak, maka bagian isteri seperdelapan dari harta peninggalanmu” (an Nisak: 12).
(16) Berdasarkan firman Allah Ta’alaa: “Allah mensyari’atkan begimu tentang pembagian pusaka anak-anakmu, yaitu: bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua anak perempuan, dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua, maka bagian mereka dua pertiga dari harta peninggalanmu” (an Nisak:11).
(17) Berdasarkan firman Allah Ta’alaa: “Dan jika tidak mempunyai anak tetapi mempunyai dua orang saudara perempuan, maka bagi keduanya mendapatkan dua pertiga dari harta peninggalanmu. (an nisak:176).
(18) Apabila tertutup, maka bagiannya hanya seperenam, sebagaimana yang akan dijelaskan, firman Allah Ta’alaa: “Apabila tidak mempunyai anak, maka bgaian orang tuanya, untuk ibu sepertiga. (an Nisak: 12).
(19) Berdasarkan firman Allah Ta’alaa: “Apabila saudara seibu lebih dari seorang, maka bagian bagian mereka bersekutu adalah sepertiga” (an Nisak: 12).
(20) Allah berfirman: “Dan untuk dua orang ibu bapak, masing-masing seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal mempunyai anak” (an Niasak: 11). Allah berfirman: “Jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara , maka bagi ibunya seperenam” (an Nisak: 11).
(21) Berdasarkan hadits riwayat Abu Dawud (2895), dari Buraidah ra., bahwasanya Nabi saw. menetapkan bagian nenek seperenam, apabila tidak ada ibu.
(22) Berdasarkan keputusan Rasulullah saw. demikian itu, sebagaimana diriwayatkan oleh al Bukhary (6355) dari Ibnu Mas’ud ra.
(26) Berdasarkan firman Allah Ta’alaa: “Jika seseorang mati , baik laki-laki atau wanita yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak, tetapi mepunyai seorang saudara laki-laki seibu, atau seorang saudara perempuan seibu, maka masing-masing dari keduanya mendapatkan seperenam” (an Nisak: 12). Kalaalah: adalah orang yang tidak memiliki ahli waris, dan tidak ada ahli waris yang mewarisi hartanya, atau tidak memiliki ahli waris yang aseli.
(27) Karena dia adalah orang yang lebih dekat kepada mayit dengan perantara, maka menjadi tertutup dengan sebab adanya perantara.
(28) Oleh karena hak warisnya atas dasar kalalah, yakni sebutan bagi orang yang meninggal tidak mempunyai ahli waris yang aseli, dan tidak pula mempunyai ahli waris dari cabang, sebagaiama yang telah kiat ketahui, maka dia tidak mendapatkan warisan ketika adanya ahli waris yang aseli atau cabangnya.
(29) Berdasarkan sabda Rasulullah saw.: “Adapun sisanya adalah hak bagi lelaki (ashobah) yang peling prioritas (dekat). Perhatikan CK. No: 27.
(30) Berdasarkan firman Allah Ta’alaa; “Allah mensyari’atkan bagimu tentang pembagian harta wris untuk anak-anakmu, yaitu: bahagian seorang anak laki-laki sama dengan bahagia dua anak perempuan”. (an Nisak: 11). Dan firman Allah Ta’alaa: “Dan jika mereka ahli waris yang terdiri dari saudara-saudara laki-laki dan perempuan, maka bahagian seorang saudara laki-laki sama dengan bahagian dua orang saudara permpuan”. (an Nisak: 176).
(31) Berdasarkan sabda Rasulullah saw.: “Untuk kaum lelaki yang terdekat”, oleh karena wanita menjadi ashobah sebab mendapatkan pertolongan, dan wanita tidak berhak menolong.
(32) Dasar diperbolehkannya adalah firman Allah Ta’alaa: “Sesudah terpenuhinya wasiyat yang ia buat atau sesudah dibayar hutang-hutangnya”, (an Nisak: 11). Dan banyak hadits, antara lain: hadits riwayat al Bukhary (2587) dan Muslim (1627), dari Ibnu Umar ra., bahwasanya Rasulullah saw. bersabda: “Tidak ada hak seseorang muslim yang diwasiyatkan, yang sudah berlangusng selama dua malam, kecuali wasiyat itu sesuatu yang wajib dipenuhinya”. Artinya sesuatu yang patut bagi orang Islam, untuk bersikap hati-hati, hendaknya segera dicatat wasiyat tersebut, dan dilaksanakan kalau bisa pada saat masih dalam keadaan sehat.
(35) Berdasarkan hadits riwayat al Bukhary (2591) dan Muslim (1628), dari Sa’ad bin Abi Waqosh ra. ia berkata: Nabi saw, menjenguk saya, lalu saya bertanya: Apakah boleh saya berwasiyat semua hartaku? Beliau menajwab: Tidak. Saya bertanya lagi: Kalau seperduanya? Beliau menajwab: Tidak. Saya bertanya lagi: Kalau sepertiga? Beliau menjawab: “Ya, sepertiga sudah banyak”.
(36) Artinya harus disepakati oleh mereka, karena hak mereka tergantung kepada kelebihan dari sepertiga itu.
(37) Hadits riwayat Abu Dawud (2870), dan at Tirmidzy (2121), dinyatakan hadits hasan shohih, dan lainnya, dari Abi Umamah ra. ia berkata: Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya Allah telah memberikan kepada pemilik hak akan haknya, maka dari itu janganlah berwasiyat kepada ahli waris”. Fan hadits riwayat ad Daroquthnie (IV/152) dari Ibnu Abbas ra. ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: “Tidak diperbolehkan berwasiyat untuk ahli waris, kecuali bila dikehendaki oleh ahli waris lainnya”.
Tidak ada komentar:
Write komentar